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DIY儿童手工坊带你一起探索枫香染的工艺文化

时间:2016-12-28来源:未知 点击:
      枫香印染的图案,多取自黔南山谷之间自然盛开的花朵,以及寓意吉祥的凤凰。经过变形、夸张之后的花纹,既有自然图腾的寓意,也有了工笔画的美感。生于斯、长于斯的人们,把对于生活与美的理解和想象都染了进去。
   枫香染被誉为“布依族不需要出土的文物”,在惠水县是杨家祖传的手艺。历史并不算长,只有近两百年,且始终伴随着一个“少”字:流传的地区少,习艺的人也少,仅依靠杨氏父子相传,无文字记载。
   ▲枫香染在2008年入选国家级非遗之后,杨光成成为该项目的传承人。
   一扇木门,吱呀一声打开,浓郁的枫香味扑面而来,炉子上的火未熄,温着枫香油。杨光成身形瘦削,戴着一副金丝眼镜,正在提笔画着一副《百子图》,颇有几分书生的意味
   用枫香油在布上作画,道理和中国的国画、书法相通。握笔、提笔、运腕、落笔或曲或直,十分讲究,这关乎花鸟鱼虫是否生动优美。
   “古人读书,十年寒窗才有所成就,枫香油作画没有诀窍,只有下苦功夫练。”杨光成说。他的父亲杨通清花了10多年,才做出满意的花布。即便已有40余年的功夫,若与父亲相比,他仍自愧不如。
     
    天性爱美的布依族女子,习惯将床单、被褥、衣裙、背娃娃的带子,生活一切看得见的角落,都用枫香染上有美好寓意的花纹。依据当地的习俗,布依族嫁女儿,一套枫香印染的被子做嫁妆是必不可少。待嫁的女儿,头一年便日日坐在机杼前纺纱织布,提前数月将裁剪好的布料送到杨光成家。
    春末夏初是收获枫香树脂的时间——只有树龄在百年以上的枫香树,才适合割树脂。且一棵百年以上的枫树,一年只可以采1kg枫香油。杨光成采枫树脂的林子,离他家的吊脚楼不足百米。布依族人采枫树脂,有个不成文的规定:树皮不砍一整圈,不伤枫树的性命。
  ▲枫香染所用的笔就是普通的毛笔,但从握笔、提笔、运腕到落笔,每一步都需要再三斟酌,不比国画来得简单。
 
  采集好的枫香脂经过加热过滤提纯后,与适量的牛油混合均匀,枫香油便制成了。两者的比例,是杨光成不能对人说的秘方。常温下,枫香油是棕色的固体,待需要使用时,便置于炉子上加热,融化后蘸取作画。
  
  ▲用枫香油作好画后,等待入染。
 
  冬天是农闲时节,温度低使得枫香油更易凝固,适合描画图案。屋子里生着炭火,孩子们围在身边,丰收之后心里踏实喜悦,这是杨光成最舒心的时刻。
 
  ▲冬天染的布,花纹上有大量的冰裂纹。
 
    描画好布,剩下的工序便是浸染了。然而,入染的最佳季节却是夏天,染出的布料着色均匀,花纹细腻流畅。浸染时,将画布置于染料中,每一两个小时,捞起来晾晒十来分钟,等待染料氧化,随后再浸入染缸,如此反复,要花上五六日的时间。
 
   染布所用的染料是山上长的蓝靛草,用一定量的石灰沤制而成。即便是染料制作,也讲究时序。据杨光成介绍,蓝靛草的收割有两个季节,五月枝繁叶茂,适合采摘叶子,冬天则可收割尚未枯败的秆,春天的染料轻盈润泽,而岁末制作的染料翠色凝重。
 
▲枫香染中,凤凰寓意吉祥,布依族绘制的凤凰,造型清秀自然。
 
▲杨光成的父亲绘制的凤凰,他认为更具神鸟的气度。
 
  染好布后,将其放入热水中,漂洗多次,枫香油融尽,浮色也褪去,蓝布之上,花鸟鱼虫就显现出来。如此算来,制作一张完美的印染布,至少需要等一年的时间。
▲杨光成在染布,因为温度低,反复浸染很多次才能达到理想的色泽。
 
  枫香印染,世人常记住枫香的独特,而忽略了染。在杨光成看来,养护蓝靛才是祖传的绝活。“这里面是千年不死的活水,微生物不断在水中运动。”杨光成说不出里面的原理,但他知道蓝靛染料配方和养护非常讲究,水一旦死了,布浸多久都染不上色。新制的染料都要到老染缸里“请水”,用陈年的蓝靛做引子才能“活”。
 
  杨光成心里有个精准的时刻表,一刻也没忘楼下三口染缸里的布,隔一两小时就下楼翻动一下。他在每晚睡前还要仔细查看水的变化,即时调整配方,早晨染布时,根据油渍与染料的融合察看水是否鲜活,然后下布入染。这套代代相传的经验,凝聚着祖先的智慧。
  关于枫香印染的起源,因为缺乏确实的文字记载,对于杨光成,也一直是个谜。布依族中流传着一则传说:热辣的夏日午后,一位少女在枫树下织布,烈日融化了古树上的枫香树脂,滴到布匹上。她将布匹放入染缸中浸染,又于热水中漂洗后,神奇的事发生了——枫香油融化消失了,布面上形成了一个美丽的花纹。他们认为此图乃“天意”所成。于是,枫香印染又有“天染”之说。
 
  贵州蜡染历史久远,千年前已有文字记载。或许杨光成的某位先祖,因村寨周围盛产枫树,想到用枫脂代替石蜡,以工笔画的技巧在布上作画后入染,因而发明了枫香印染。
 
  枫香染的图案,全部取材于他们的日常生活。山谷中的花、树上栖息的鸟儿,经过想象与变形,形成一套习俗,寓意着美好祝愿的纹样。布依族最重视的是床单,一张精心绘制的床单,最能体现枫香染的纹样精华,一张床单上,把一个人从生到老,所有的祝愿,都满满当当地画上了。图案主体四周多以缠枝纹环绕,或主体图形以四方连续纹样延展开来,凤鸟、蝴蝶以及鱼虫等纹饰造型游走其间,完美对称,重复均衡。花卉布局吸收了国画风格,十分紧凑,多而不繁、满而不乱,互不遮盖、重叠,花纹饱满,又自由舒展。
    枫香染传男不传女,传内不传外的老规矩,早就被打破了。为了让这项技艺流传下去,在惠水县文化馆的支持之下,杨光成每年也定期在县城办班传艺,不过坚持下来的人少之又少,也造成了今天仍然是家庭作坊的局面。至今,枫香染仍保留着它本来的模样,在一代一代人的口传身授中延续,安静又坚韧地,把布依族对生活朴素的憧憬,传承下去。
 
    枫香染的图案,多取自黔南山谷之间自然盛开的花朵,以及寓意吉祥的凤凰。经过变形、夸张之后的花纹,既有自然图腾的寓意,也有了工笔画的美感。枫香染则用毛笔蘸枫香油作画,线条更流畅、细腻,花纹雅致古朴,近看如工笔画,远观似青花瓷。
      尽管国家以及黔南州对枫香染“非遗”的保护、传承、开发、利用出台了一系列政策和措施,甚至尝试让枫香染走进高中美术课本。然而,因为推广运营的人才匮乏,加上枫香印染工艺本身工序繁碎,难以批量生产等原因,一直“小众”的枫香印染,如今也很难成功地走向大众。
 
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